还记得我刚考来仁义时，原单位的同事问我去荣昌的哪个单位，我总会先回答“仁义镇”，然后再补充“仁义礼智信”的仁义，这时大家都懂了。可见说起仁义，首先想到的还是仁义礼智信。

仁义礼智信作为儒家五常，也是小学生耳熟能详的话。仁位于五常之首，从人从二，在儒家思想中强调的是对待他人要以人为本，要己所不欲，勿施与人，要推己及人，要做到仁者爱人。在易经中，仁居于东方木位，代表仁爱、无己、我为人人。对于基层干部而言，我认为“仁”更强调的是对待他人，立身处世，我们应将“仁”一以贯之、终身行之。

为民服务，要常怀仁爱之心。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，基层工作，要对群众带着深厚的感情，把群众的冷暖疾苦记在心上，付诸于行动上。疫情期间，免费的医疗救治、免费的疫苗接种政策，是国家在内忧外患下始终将人民群众生命安全放在首位的突出体现；脱贫攻坚战斗下，国家花费大量人力物力，完成了消除绝对贫困的艰巨任务，两不愁三保障全面实现。而我镇在疫苗接种的接送服务、上门诊断服务，精准扶贫工作中走过的每一公里路，挑灯奋战的每一个夜晚，都体现出了仁义政府为民服务的仁爱之心。

基层治理，要推广仁士之行。“士”即士农工商的士，仁士，即为有得行的人。人吃五谷，生百病，成为百样种人。有的人高风亮节，有的人偷鸡摸狗，也有的人是在黑白之间犹疑不定。推广仁士之行，切实利用好小院讲堂、新风小院等途径，依靠群众力量，形成潜移默化的影响，才能将游走于“仁”与“不仁”之间的人拉回“仁”的轨道上来。

五常之中，义的次序仅次于仁，义体现了一种超乎个人利益之上的道德范畴。在易经中，“义”属西方金，代表严谨自律、遵规守纪。相对“仁”而言，“义”更应该强调的是提高道德修养，约束自身行为，“义”的繁体字结构中便含有“我”字。基层干部当以义立身，坚持正确义利观，做到事不避难，义不逃责，有担当，敢作为。习近平总书记对新时代中国青年的深情寄语中写到：“面对外部诱惑，要保持定力、严守规矩，用勤劳的双手和诚实的劳动创造美好生活，拒绝投机取巧、远离自作聪明。”基层干部更应如此，要继承以义为先的优良传统，在日常工作和联系群众中，不做吃拿卡要之事，不拿群众一针一线，做到对待群众一视同仁；要坚守初心和正义，不跨越道德和法律红线。

人类文明经过几千年的发展，如万里黄河与泥沙俱下，而仁义文化正是其中精华所在。我们继承和弘扬优秀的仁义文化，除了要与时俱进地理解仁义文化的内涵，更要做到知行合一；除了要严格约束自身行为，也要做到广泛动员身边亲朋好友；除了要见贤思齐，也要见不贤，内自省、外纠偏。

践行和宣传仁义文化，需要由己及人，由近及远，由仁义政府到广大群众，由口口相传到人人实践，而这些还任重道远！